“所谓的经济发展，就是女王穿的丝袜，一般工厂女工也有能力购得。”这是著名经济学家熊彼得上个世纪初在《社会主义、资本主义、民主主义》中的一句名言。但过了一百年以后，有人发现，随着“全球名牌中心主义”的品牌兼并与直营掌控，代表着全球资本主义时尚工业的品牌却一个深刻的反讽——“女工还是穿不起女王的丝袜，也穿不起女王牌的名牌丝袜，女工只穿得起女王牌名牌丝袜的仿冒品。”
我不是女工，但我不需要太多考虑就可以把自己纳入“假名牌”的使用者范畴，并欣然发现“我们的队伍”越来越庞大。
凭心而论，作为一个消费者，要我去理解种种造假的“不道德”或“破坏自由市场经济秩序、有损国家形象”等等深奥的理论，不免有点强人所难。正如一位女性朋友所说的，如果她到了北京不去秀水街，到了上海不去华亭路，或者到了台北不去西门町，就会感觉“好象没去那个城市。”而她对于挑选“假名牌”的一番见解，也着实让我这样孤陋寡闻之徒大开“耳界”。
“什么叫做‘名牌’？中国东莞的制鞋厂里供应着世界上70%的名牌跑鞋，大家都知道了中国是世界成衣中心，再好的牌子，瓤儿多半还是中国造，不过运出去镀了层金贴个牌子又卖回来罢了。”
“现在的圈子里，会买真货不叫本事，有本事的是那些能够不花多少钱，却买到‘比真货还真’的假名牌的行家。你知道路易威登的皮包99%是假的，但你知道‘假’的里边比真的学问还要大吗？”
据这位“买假高手”介绍，由于LV仿冒品的来源参差不齐，产地包括台湾、韩国与中国大陆，依等级又可分为特A级、AA级、A级、B级与C级不同文件级与价位，特A级的拟真度可达95%，真假莫辨，连隐藏在内部夹层的真品编号都有，而低档的仿冒品则有胶味重、质感差、车线歪斜、印花字体走色或不对称等毛病。若以等级与价格而言，Ａ、Ｂ、Ｃ级多在地摊夜市与一般店面流通，特Ａ与ＡＡ级则须熟客、订购等特殊管道才可取得，最低档的地摊LV皮件售价仅新台币３９９元，级数较高的则要新台币２０００到３０００元，但多半也只为LV真品原价的１／１０。
“我知道喜欢淘假名牌的人最容易被人指责的就是‘爱慕虚荣’，那我倒想问问，那些花了十倍价钱买个似是而非的‘真名牌’的购买者就不虚荣了吗？假如名牌只是由价格来决定的话，缝上钞票穿出街去好了，何必再去挑选什么牌子呢？”
“牌子是别人的，品味才是自己的。”这位朋友的“名言”让我感觉对她而言，敢于招摇这类假名牌，其实是一种骄傲，仿佛在说：我不在乎真假，关键是我懂得一些你根本不懂的东西。这时，穿假名牌就变成了一种生活方式。
实际上，对“真名牌”深恶痛绝的还远不止上边这样“假名牌”的热爱者。好吃好玩的专栏作家沈宏非就对“名牌”极不感冒，认为其实也就跟处女膜一样，成为现代社会下一种“无用而且麻烦的累赘器官”。不过照此逻辑推理下去，对于“假名牌”的热爱者来说恐怕就不是那么乐意接受——沈宏非由此推论，那些“知假买假”的名牌热爱者们，不过在干着类似“处女膜再造”的无聊事。
说了这么久的“假名牌”，回过头来似乎应该补补什么叫做“名牌”这一课。据“全球名牌中心主义”的研究者们发现，“全球名牌中心主义”所欲凸显的第一个重点便是名牌的抽象价值形式，换句话说，品牌可以跟商品没什么关系；这也直接导出“全球名牌中心主义”中所欲强调的第二个重点：全球名牌跨国集团的品牌并购与整体掌控。时尚名牌之“名”的抽象性与象征性，乃是由主控市场行销与名牌形象的全球精品王国所操控。
假如换个不那么复杂的说法，那就是掌控着国际名牌的老板说：“你不要以为我卖的是商品，其实我卖的是牌子。”
于是有掌控着国际仿冒集团的老板回复道：“你不要以为我卖的是牌子，其实我（只是借了你的牌子来）卖的是我的产品。”
正是在经济全球化的当下此刻「假的无所不在」、「假的无中生有」、「假的无法分辨」。现在的名牌仿冒品已今非昔比，过去认为仿冒品总是慢半拍，而现今仿冒品可以比真品先上市（只要先行取得下一季新商品发表会的照片或型录）；过去认为仿冒品品质差且无售后服务，而现今许多仿冒品的销售地点有定点维修服务，而买特级仿冒品的消费者甚至有人送原厂维修；过去认为仿冒品皆售价低廉、做工极差，而现今几可乱真的特级仿冒品在「非欺骗性仿冒」（指消费者心知肚明买的是仿冒品）的市场售价不低，更在「欺骗性仿冒」（指消费者以为买的是正品）市场以真品价格出售或以「名牌特卖直销」、「名牌清仓货」、「名牌次货」（有小瑕疵而剪烂商标）打折出售。过去认为仿冒品的生产制造皆属小规模的非法地下工厂，而现今有许多仿冒品乃出自合法的上市上柜公司，或荣获多项国际认证的连锁企业有限公司。过去对仿冒品销售地点的认知，多集中于地摊夜市，而现今仿冒品流通管道的多样化与机动性，早已超出一般人的想象。
“祖传真盗版，正宗假名牌”，这句被当作玩笑“发明”出来的说法似乎正慢慢接近我们身边的现实。
其实真不会有人去操那么多心的——只要街边买的那双袜子穿着舒服，管它是女王牌还是女王牌的仿冒品。